أندلسيات

لا تبك مثل النساء..

2009-12-12T13:46:00.000-08:00

أنا الآن في الطائرة التي سوف تقلني ثانية إلي القاهرة..

منذ ستمائة عام.. عاد مركب صغير يحمل رجلا و مرأة .. وبعض أهلهما.. أما الرجل فكان أبو عبد الله الصغير آخر ملوك غرناطة آخر معاقل المسلمين في الأندلس.. والمرأة هي أمه.. وحينما نظر أبو عبد الله من سفينته إلي مجد آباءه و قد تغلّب عليه فرديناند و إيزابيلا.. ذرفت عيناه بدموع حارقة..

فما كان من أمّه إلا أن قالت له بضع كلمات .. هي ألف سوط من العذاب إن قيست بمقياس العذاب.. قالت:

ابك مثل النساء ملكا مُضاعا

لم تحافظ عليه مثل الرجال

تذكرت هذا الأمر وأنا عائد من الأندلس.. وساءلت نفسي : هل لابد أن نبكي الآن علي هذه الأرض الحبيبة السليبة..

فكان أن خففت من وجدي ببعض الأفكار..

أقول.. إننا لا ينبغي أن نبكي الآن مثل النساء..

إذ أن الرجال تعنيهم العبرة.. وإن أخذنا عبرتنا من الأندلس, واستشرفنا في ضوءها حاضرنا و مستقبلنا.. لن تكون الأندلس قد ضاعت و إنما بقيت..

لئن جهدنا جهدنا في إيصال رسالة الإسلام و أنوار محمد إلي قلوب أهل أسبانيا و العالم من وراءها.. فلن تكن الأندلس قد ضاعت.. وإنما نكون زرعنا أندلسا في كل قلب..

وما كان ينفعنا كثير نفعٍ إن ظلت الأندلس مثلما ظلت بقية أوطاننا ولم نؤدي من خلالها مهمتنا الحضارية و رسالتنا الدينية ..

لقد بقيت الأندلس بعلمائها وتراثها و ثقافتها و آدابها لنتعلم من ذلك كله دروسا.. إن تعلمناها فلن نحتاج إلي دموع أبي عبد الله الصغير.. وإن لم نتعلمها فلن تنفعنا دموعه..

انتهت الرحلة

وانتهي بذلك دور هذه المدونة..

والسلام عليكم

ولا غالب إلا الله..

2009-12-12T13:42:00.000-08:00

أنا الآن في تل البيازين.. والذي يشرف علي معجزة الزمان.. القصبة الحمراء و قصرها..

المكان هنا مذهل .. يجتمع في منظر واحد شجر أخضر و جليد أبيض و ماء أزرق و سحاب .. ويزينه بناء الحمراء الشامخ الماجد..

وبدأت أتأمل هذه الجملة التي كتبها بني الأحمر ملوك غرناطة علي كل جدار من جدران الحمراء .. "ولا غالب إلا الله"

هذه الجملة علي قلة مبناها اللفظي تحمل عوالمَ من الأفكار و الأسرار..

هي عزاء للمهزوم .. تخبره أن الأمر مهما دار في هذه الأرض فإن الأمر لله من قبل و من بعد .. و أن قضاء الله نافذ و أمره كائن.. و أن الله هو الغالب علي الحقيقة.. وكل شيء بقدرٍ ووقت معلوم.. ولا غالب إلا الله..

وهي تربية للمنتصر.. تهدّي من كبريائه و تخبره أن كل نعمة فإن مردّها إلي الله عز وجل.. وأن الأعمال مهما عَظُمَت .. فإنها صورٌ قائمة غير ذات قدرة علي التأثير .. وأن الله خالق كل شيء هو من دبّر الأمر.. وما رميت إذ رميت و لكن الله رمي.. ولا غالب إلا الله..

وهي أمان للضعيف.. تخبره أن البطش و الظلم أمده قصير.. و هو شرٌ محض ولكنه يحمل الخير بين طيّاته.. فالله لا يجمع لعبده خوفين و لا أمنين.. وأن الدنيا ساعة.. والظلم ظلمات .. ولا غالب إلا الله..

وهي فيضٌ للزهاد.. تحمل كثيرا من معاني مدرسة التزكية الإسلامية.. تعلم المريد أن العيش لا يكون إلا بالله و لله وإتكالا علي الله.. فلا معين إلا الله.. و لا مُعتمد إلا الله.. ولا غالب إلا الله..

وهي إلهام للفنان.. تجعله يبتكر و يرسم و يجمّل.. فهو لا يبني ملكا لملك.. ولا يحفر اسما لامبراطور.. وإنما يبني صروح المجد و آيات الجمال .. تسبح باسم الله عز وجل.. وتذكر سكّان القصور في كل حين أن إلي ربك الرجعي.. ولا غالب إلا الله

وهي تذكرة لنا علي بعد الزمان بيننا وبينهم.. تخبرنا أن ما مضي من ضياع لهذه الأرض.. لن يمحو ما بُثّ فيها من الدين.. وأن الأمر لله من قبل و من بعد.. وأن الفرصة لا تزال سانحة.. وأنه في الوقت متسع.. ولا غالب إلا الله

مشاهدات أوروبية..

2009-12-12T12:19:00.000-08:00

بعض هذه المشاهد استوقفتني في هذه الرحلة..

(1)

أول مشهد رأيته في مطار أمستردام عندما خرجت كان مكتبة صغيرة لبيع الكتب.. ثم كان بعد ذلك أني رأيت المكتبات في كل مكان.. فلا تخلو شوارع أربعة من مكتبة .. وما تعجبت منه أنه في بعض هذه المكتبات, هناك طابور من الناس ينتظرون دورهم في شراء الكتب..

(2)

وهي مشاهدة متصلة بسابقتها.. إنها في المترو و الحافلات المخصصة للمواصلات.. ما أن تتحرك الحافلة حتي تجد ثلاث أرباع الجالسين قد أخرجوا كتبا و بدأوا يقرأون..

(3)

رجلٌ طاعنٌ في السن يزيد علي الثمانين عاما.. يلبس ملابس الرياضة كاملة.. من البنطلون إلي الخوذة.. ويجري حول حديقة عامة و في يده يحمل زجاجة من عصير البرتقال..

(4)

ساحة عامة في مدينة غرناطة.. تمتلأ بالألعاب التي تناسب الكبار و الأطفال.. ألعاب للتسلية و أخري للذكاء.. والناس جميعا يلعبون و البسمة تعلو وجوههم.. ويهنئون بعضهم بعضا و يتمازحون بغير أن يعرف أحدهم الآخر.. والألعاب جميعها مجانية جاءت بها البلدية لتسعد الناس..

(5)

هذا مشهد يتكرر في كل شارع عشر مرات علي الأقل.. رجل يقبّل امرأته ويضمها إليه في الطريق..

(6)

لا يخلو ميدان عام من رجل يجلس و معه آلة موسيقية يعزف عليها باقتدار مدهش.. ثم يمر الناس يستمتعون بعزفه لبعض الوقت .. ويضعون له بعض المال في صندوق يضعه أمامه .. ويمضون

(7)

تفانين و أشكال بالضوء في كل الشوارع و الميادين العامة .. ويختلف شكل الضوء من شارع لآخر.. مبهرة حقا..

(7)

كانت السماء تمطر مطرا شديدا في شوارع أمستردام.. وأنا لا أحمل شمسية .. فما إن أمر علي رجل أو امرأة في الطريق حتي يبتسمون ويدخلونني بودٍ شديد تحت شمسيّاتهم لبعض الوقت.. إلي أن أبتسم لهم و أمضي..

(8)

تلك السيدة العجوز التي كانت تجري مع كلب لها في أحد الحدائق (وللحدائق العامة حديث ذو شجون).. المهم.. طلبنا منها أن تأخذ لنا صورة.. فابتسمت و أخذت لنا الصورة.. ثم قبل أن ترجع لنا الكاميرا نظرت حولها و تأمّلت المكان.. ثم طلبت منا أن نقف في مكان آخر.. وبودٍ شديد أخذت لنا صورة أخري.. وصورة ثالثة.. ثم مضت

(9)

استوقفنا البوليس في الطريق من قرطبة إلي غرناطة.. وأخبرنا أن علينا أن ندفع مخالفة كبيرة لأننا تجاوزنا السرعة القصوي.. وقد كان المبلغ المطلوب للمخالفة كبير حقا.. ولكن ما استوقفني هو الود الشديد و البسمة المستمرة من رجال الشرطة .. والذين حاولوا جاهدين أن يحدثوننا بالإنجليزية و إن كانوا لا يعرفونها إطلاقا..

تعليق:

إن طيب العيش و الحياة الرغدة الطيبة أمرٌ من الأهمية بمكان.. أن يشعر الإنسان بإنسانيته و أن يعيش حياة كريمة شيء جيد علي كل حال..

إن جميع المتدينين في بلادنا يظنون أن أهل أوروبا يعيشون تعساء بؤساء لأنهم لم يعرفوا الإسلام.. و هذا القول ليس حقا محضا و إن كان فيه بعض الحق..

أعلم أن الحياة المادية تقتل أرواح الناس في كل يوم.. و أن مؤسسة الأسرة قد انهارت في أوروبا.. و أن الشهوات قد اعتلت الحياة الأوروبية..

ولكنب كذلك رأيت أناسا يعيشون حياة طيبة كريمة .. يمرحون و يفرحون.. وإن كانوا ربما يفتقدون لمعني كبير أو لروح معينة يغرسها الإيمان في قلوب المؤمنين.. ولكنهم حياتهم ليست قاتمة و لا بائسة..

أظن أنه الإيمان شجرة باسقة الأوراق عظيمة الثمر.. ولكنها لكي تؤتي ثمرها.. لابد أنت تزرع في أرض صالحة..

أقصد أن حدا من الإنسانية و الحياة الكريمة مطلوب لكي يؤتي الإيمان ثمرته في حياة الناس.. وإلا فالتدين المنتشر في مصر من العام 1970

رحمك الله يا إقبال:

ما أجمل الدين و الدنيا إذا اجتمعا

وأقبح الكفر و الإفلاس بالرجل

رفقتا بتاريخنا..

2009-12-12T11:42:00.001-08:00

أنا الآن في القصبة الحمراء.. القلعة العسكرية التي بناها بنو الأحمر ملوك غرناطة..

إن مملكة غرناطة التي فتحها طارق بن زياد في اسبوعين.. ظلت أربع ممالك صليبية تجهد نفسها أن تحتلها و ترسل إليها الجيش تلو الجيش لمدة مائتين و خمسين سنة فلا يستطيعون فتحها!!

وبعد ذلك نقول أن المسلمين قد ضيعوا الأندلس و تركوها..

لا و الله ما تركوها.. لقد جهدوا جهدهم.. وناضلوا و تحملوا ما لا تحتمله الجبال الرواسي.. ملوكا و شعوبا.. حكّاما و محكومين.. وإن كانوا قد هُزموا ولكنهم هزموا و هم علي جيادهم وصدورهم تجاه أعدائهم..

لقد دافع أجدادنا عن هذه الأرض حتي آخر رمق.. ثم ناضل الموريسكسون المسلمون بعد ذلك مائة وعشرين عاما بعد سقوط غرناطة .. كانوا يقتلون كل يوم فلا يردهم ذلك عن دينهم.. وظلوا علي دينهم ما بين ثورة و إسرار.. حتي تم طردهم نهائيا عام 1609.. وظلوا رجالا مؤمنين ما مسهم نصبٌ ولا وصب..

إن تاريخنا ليس تاريخ ملائكة.. وليس تاريخ شياطين.. ولكنه تاريخ بشرٍ بما للبشر من أطماع و أهواء.. هذبها الإسلام ولكن ظل الإنسان بين لمة الملك ولمة الشيطان.. نحن ظلمناهم حينما اعتبرناهم ملائكة.. وبخسناهم حينما جعلناهم شياطين..

حتي الفترات القاتمة من التاريخ لم تخلو من ومضات النور.. ففي جل ما كان ملوك الطوائف يحاربون بعضهم بعضا.. كان ازدهار العلوم و المدارس الإسلامية و الشعر الأندلس في أوجه.. وكان تنافسهم السياسي سببا في أنهم تنافسوا أيضا في العلوم و الآداب.. فقدموا لمسيرة الحضارة الإنسانية آلافا من الفلاسفة و المشايخ و العلماء و الأدباء..

في الوقت الذي استعان فيه ملك طليطلة المأمون بألفونسو السادس ليستقوي به علي المسلمين في أشبيلية.. كانت طليطلة, مملكته, قبلة الفلكيين في العالم.. وكانت منارة عالية يستطلع منها العوالم السماوية و يجتمع فيها كل من رام هذا الفنّ..

إن تاريخ أوروبا فيه من الخيانة و الظلم و التعذيب و العنف الديني و التعصب و اللامساواة ما تنوء به الجبال .. ومع ذلك فقد تصالحوا مع تاريخهم و مجّدوا ملوكهم..

حتي أمريكا التي لا تاريخ لها أصلا.. فقد تمثّلت في أناس ماتوا من مائتي سنة -و ما فعلوا إلا أن أبادوا شعبا و حلّوا مكانه- جدودا خالدين و سلفا مشرّفا..

ونحن كان لنا أجدادٌ أتاهم المجد يخفض هامته.. وقد نشروا الدين في قلوب الملايين من جاوا و أندونيسيا إلي فرنسا وأسبانيا.. وفعلوا ما عجب منه الزمان.. ثم نحن نبخس حقهم و نجهلهم.. ما نظن بأنفسنا نفعل إن كنا مكانهم.. وعانينا ما عانوا..

رحمهم الله وغفر لهم.. كانوا بشرا .. مخطئون أحيانا .. ولكنهم عظماء

سلاما يا قرطبة..

2009-12-07T16:50:00.000-08:00

عزيزتي قرطبة..

قال شاعرنا القديم:

قفي قبل التفرّق يا ظعينة

نخبّرك اليقين و تخبرينا

وأنا الآن مسافر عنك وظاعن.. وكان لابد أبث إليك بعض شوقي وشكوتي..

اعذريني يا قرطبة.. يا صاحبة القلب الطيب.. إذ أتركك الآن كما تركناك من قبل.. وحيدة غريبة في هذه الأرض.. كل مدائننا تجتمع في المشرق.. دمشق والقاهرة وبغداد واسطنبول.. أما أنت فقدّر لك البين من زمن.. كطفلة حيل بينها وبين أهلها من صغر.. فنشأت بعيدا عنهم..

فكان أن ظن الجميع أنها ستكون علي غير أخلاق أهلها.. فأثبتِّ للجميع أن النبتة الصالحة تصلح في أي أرض..

فلم تكتفي أن تكوني كأخواتك في المشرق.. ولكن كنت من سعة الكرم أن أفضت علي أهل المشرق و المغرب علي السواء..

فكان منك أبا الوليد بن رشد..

رجل - كما وصفوه- مد يده اليسري فصافح أرسطو.. ومد يده اليمني فصافح رينان و ديكارت.. ولولا ابنك هذا يا قرطبة.. لم يكن لأوروبا فلسفة إذ منه عرفوها.. وبه فهموها..

وكان من أبناءك يا قرطبة.. الإمام أبو محمد علي بن حزم القرطبي الأندلسي..

بحر العلوم و المعارف.. كتب كتابه الخالد "طوق الحمامة" عن الحب و أحوال المحبين.. فكان أن حطت حمامته في قلوب كل من عرف الحب في كل زمن و في كل مكان.. وقضي حياته في سبيل العلم فكان من أكثر أهل الإسلام تصنيفا للكتب.. فكتب في الفقه و الطب و الأدب و اللغة و التاريخ والأنساب و الفلسفة و الشعر.. حتي قال:

مُناى من الدنيا علومٌ أبثّها

وأنشرها في كل باد وحاضر

دعاء إلـى القـرآن والسنن التـى

تنسى رجالٌ ذكرها في المحاضر

وعلي أرضك يا قرطبة.. جاء زرياب.. فعزفت الأندلس علي ألحانه .. وزاد في العود وترا خامسا.. ونقل من أرضك إلي أوروبا كلها أشياء لم تكن يعرفها أهل أوروبا.. كالصابون ومعجون الأسنان و مزيل العرق .. ففضت علي أوروبا بالعلم.. والفن.. و النظافة..

أبهرت الشعراء يا جميلة المدائن.. فتنافسوا في الغزل.. فمنهم من قال:

بأربع فاقت الأمصار قرطبة

منهن قنطرة الوادي وجامعها

هاتان ثنتان والزهراء ثالثة

والعلم أعظم شئ وهو رابعها

وآخر قال:

وليس في غيرها بالعيش منتفع

ولا تقوم بحق الأنس صهباء

وكيف لا يذهب الأبصار رونقها

وكل روض بها في الوشى صنعاء

أنهارها فضة ، والمسك تربتها

والخز روضتها والدر حصباء

وللهواء بها لطف يرق به

من لا يرق وتبدو منه أهواء

أين شوارعك يا قرطبة التي كانت من ألف عام مضاءة بالليل.. فكانت تشع بالنور الحسي و المعنوي .. في وقت كانت فيه لندن هي مجموعة الأكواخ الطينية المتسخة علي نهر التايمز..

أين حمّاماتك يا قرطبة .. التي كانت تزيد علي الألف.. حينما لم يكن في قصر فرساي في باريس حمّام واحد..

أين ناعورتك (الناعورة هي الساقية).. التي كانت تحمل الماء من النهر إلي كل بيت قرطبي ليهنأ بشبكة المياه من ألف عام.. ثم شبكة أخري للمجاري و الماء المستعمل

أين الجواري التي كن يمشين علي جسرك الجميل.. فيكسبن في كل عبور علي ذاك الجسر جمالا ووضاءة و رقة وعذوبة..

أين مسجدك العامر الذي كان واسطة العقد.. يمتلأ بالمسلمين ما بين عابد و داعٍ و معلّم و متعلم.. ويأسر العين بأقواسه.. لقد قلبوه كنيسة.. فسددوا الطعنة إلي قلبك يا قرطبة

أين نوافذ ذلك المسجد... أغلقوها جميعا زعما منهم أن الظلام يبعث علي الخشوع.. ولم يتعلموا منك أن المسجد لابد أن يملأه النور.. وهذا هو الفرق بيننا و بينهم يا قرطبة.. فرق بين النور زالظلام

وأين محرابه الجميل البهيّ.. الذي حوي مصحف عثمان بن عفان وقطرات دمه الشريف علي صفحاته.. ذلك الدم الذي بسببه قامت لبني أمية دولتهم و مُلكهم.. فحفظوه في محراب جامعك الذي بلغ فيه مجدهم ذروته..

أين مكتباتك التي بلغت سبعين مكتبة يا قرطبة.. في مكتبة واحدة منها فقط 400 ألف كتاب.. كانت تحوي علوم الشرق و الغرب و الأمس و اليوم..

أين القرطبي صاحب التفسير.. و أين الزهراوي الطبيب.. وابن عطية و الباجي و ابن عبد الب وأبو علي القالي وابن سيده و ابن هانئ الأندلسي.. بل أين ثربانتس .. أديبك العظيم .. وأين دون كيخوته..

ماذا أفادتك حضارة ألفونسو إلا أن جعلتك بعد ستمائة عام مدينة تعج بمطاعم الماكدونالدز.. وبفتيات الليل وأهل البغاء..

سامحينا يا قرطبة إذ تركناك وحيدة بعد أن عرفت المجد.. لقومٍ لم يعرفوا من أخلاقنا: "ارحموا عزيز قومٍ ذل"

إن النساء يا قرطبة كالمدائن.. فمنهنّ جميلة أصيلة كاسطنبول..أو مجنونة متجدّدة كبيروت.. أو عريقة صابرة كبغداد.. أو نورانية روحانية كالقدس..

أما أنا.. فلا أريد إلا امرأة مثلك يا قرطبة.. امرأة تختصر كل النساء.. كما اختصرتِ أنت كل المدائن..

سلاما .. يا قرطبة

أحب الجزائر..

2009-12-07T16:44:00.000-08:00

أنا الآن في مطعم مغربي بقرطبة..

جائني نادل المطعم.. و أخذ منا طلبنا ثم سألنا عن بلدنا..

- نحن من مصر .. وأنت؟ من المغرب؟

- نعم.. (ثم سكت هنيهة).. من الجزائر.. (ومضي سريعا)

حينما عاد مرة أخري ليقدم لنا الطعام قلنا له:

- نريد منك أمرين.. أولا ثلاث أكواب من الشاي..

- وثانيا؟

- نريدك أن تعلم أنا نحب الجزائر..

- أكيد أكيد أخي .. نحن اخوة.. نحن أبناء لا إله إلا الله محمد رسول الله

- صحيح

ثم ذهب و عاد بعد فترة وقال:

- إن من فعل هذا هم من غير المثقفين.. موجودين في كل مكان.. لكن المثقفين لا يتأثرون بهذه الأشياء

- وأنت ماذا تعمل؟

- أنا هنا أحضر ماجيستير..

- ما شاء الله .. في أي تخصص؟

- في الهندسة الزراعية.. و أعمل في المطعم ليلا..

وحينما هممنا بالخروج.. طلب منا أن نتصور معا.. وأخذنا صورة .. ورحلنا

أنا أحب الجزائر.. و شعبها.. وأهلها.. وكل بلد يجمعنا به تاريخ ولغة ودين..

إن أوروبا التي حاربت بعضها البعض قرونا طوال.. ولا يجمع فيما بينها دين ولا لغة ولا ناريخ.. تتوحد

ونحن الذين نملك كل مقومات الوحدة.. نفترق..

يالسخرية القدر..

ما أشد ما نحتاج إلي أن نعي درس الوحدة من الأندلس.. التي ما ضيعها شيء مثلما ضيعها التفرق..

_____________

بعد أن كتبت هذه المدوّنة.. قابلت جزائري آخر يملك مطعما..وحينما علم أننا مصريين أصرّ أن يعزمنا علي طبق من البطاطس صنعه بنفسه.. وقال: نحن نعتذر عما فهل بعض الجزائريين.. هؤلاء أغبياء لا يمثلوننا..

متحف العذاب..

2009-12-07T16:33:00.000-08:00

أنا الآن في شارع ضيق تكاد تخنقني العبرات.. خرجت لتوّي من متحف التعذيب

نعم.. متحف التعذيب

Galleria de la tortoura

متحف يعرض فيه لمحات من جنون الإنسانية حين تقتل نفسها.. أجهزة لشق الصدور.. وقطع الأعضاء.. وإسالة الدماء.. وتكسير العظام.. والصلب .. والشلل..

أمر لا يصدقه حقا إلا من رآه..

كيف يهنأ إنسان فعل هذا بإنسان آخر؟ كيف يخلد إلي نوم؟ كيف يصمت ضمير شاهد مثل هذا التعذيب..

ويلٌ للرجال الذين معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس..

هذا المتحف أثار في نفسي دموع علي هذه الإنسانية التي جنّت حتي راحت تبحث عن سعادتها بالإنتحار..

ثم أثارت في نفسي معني آخر..

إن هذه الآلات البشعة إنما صنعت لتعذيب أجدادنا من الموريسكيين من مسلمي الأندلس.. والذين آثروا البقاء فيها بعد سقوط غرناطة.. آخر معاقل المسلمين في هذا البلد..

سُلّمت مفاتيح غرناطة عام 1492 .. وتم طرد الموريسكيين نهائيا من الأندلس عام 1602

وطوال ما يزيد عن مائة عام وقع المسلمون الموريسكسيون تحت طائلة أنواع من العذاب الدامي للرجال و النساء و الأطفال و الشيوخ.. وقتلوا قتلا بطيئا عمره مائة عام.. فما ضعف أكثرهم و لا استكان.. و ظلوا يثورون ويصبرون ..

هل أصبر أنا إن كنت نكانهم.. دع عنك أحلام الجهاد الوردي.. وتمني الشهادة في جلسات المساجد المكيفة.. وتعال وأخبرني.. هل يمكن أن تصبر علي مثل هذا التعذيب أو بعضه..

وكان أن أجبت نفسي: إني لم أصبر علي مشاهدة آلات التعذيب في متحف بإسبانيا.. فكيف أظن أني يمكن أن أصبر علي مبدأ آمنت به عندما يفعل مثل ذلك بي وبأهل بيتي..

نحن أهل الضعف والوهن..

اللهم الطف بنا يا لطيف.. ولا تحمّلنا ما لا طاقة لنا به..

الأطلال..

2009-12-07T10:50:00.000-08:00

أنا الآن في أجمل جبل في الدنيا.. ذلك الجبل الذي تسكن فوقه مدينة الزهراء.. أو ما تبقي منها..

بكي شعرائنا كثيرا علي الأطلال..

فقال امرؤ القيس:

قفا نبك من ذكري حبيبٍ ومنزلِ

بسقط اللوي بين الدَخول فحومل

وقال طرفة بن العبد:

لخولة أطلال ببرقة ثهمد

تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد

وقوفا بها صحبي عليّ مطيهم

يقولون لا تهلك أسى وتجلدِ

وقال النابغة الذبياني:

يا دارَ مَيّة َ بالعَليْاءِ، فالسَّنَدِ،

أقْوَتْ، وطالَ عليها سالفُ الأبَدِ

وقفتُ فيها أُصَيلاناً أُسائِلُها،

عَيّتْ جواباً، وما بالرَّبعِ من أحدِ

وقال البوصيري:

لولا الهوي لم تُرق دمعا علي طلل

ولا أرقت لذكر البان و العلم..

وقد اشتهر البكاء علي الأطلال في مقدمات شعرنا العربي..

تذكرت هذا التراث وأنا أقف-لأول مرة في حياتي ربما – أبكي علي الأطلال..

زرت اليوم أطلال مدينة الزهراء في قرطبة..

من تلك المدينة خرج حكام ركبوا جياد المجد.. من هنا.. من مدينة الزهراء كانت تشرق الشمس علي الدنيا بأسرها..

كان هنا رجلٌ واحد يحكم شبه جزيرة أيبريا وحده.. وما دانت تلك الأرض الصعبة المِراس لأحد قبله ..و لا دانت لأحد بعده.. مثلما دانت إليه

هنا كان عبد الرحمن الناصر.. من أعظم حكام الأندلس .. يحكم هذي البلاد خمسين عاما يحل مشكلاتها و يبني مساجدها و يعمّر مدارسها و يشق أنهارها .. كان يشتري الكتب من كل أرض و يضيء بها مكتبات قرطبة..

وكأني به يخبّر بجيش من الشمال آتٍ لمحاربته..والكل من حوله في قلق واضطراب.. فإذا هو يلم شعثهم .. ويشحذ هممهم.. فينتصر

وكأني به وهو يوصي عامل لديه.. أن يقطع الفيافي إلي يغداد.. ليأتيه بكتاب أو كتابين لينسخهم في مكتبات قرطبة العامرة.. والتي بلغت في عهده في هذه المدينة الصغيرة سبعين مكتبة..

وكأني به تأتيه الوفود من أوروبا تلهث منه الرضا و الكف.. فيبتسم لهم .. ويحسن وفادهم.. ليريهم خلق الإسلام.. كما يريهم عز السلطان..

وكأني به يقسّم قرطبة إلي ثمانية وعشرين ضاحية.. ويجعل لها شرطة بالليل وشرطة بالنهار..ويضع نظاما لمراقبة التجار..ونظاما لجباية الأموال.. ونظاما للبريد.. ونظاما للري و توزيع المياه.. ونظاما للقضاء.. ونظاما للحسبة..

وكأني به يأتي بأبي علي القالي – الأديب الشهير صاحب كتاب الأمالي – ليأدب ابنه و يربيه.. ليشب ابنه علي العلم و الدين و التربية و الخلق..

لم تلن له قناة.. خمسين عاما ..يبني بيد.. ويقاوم بأخري..

هنا .. في مدينة الزهراء.. عاش سيد أوروبا.. يزع الله به بالسلطان ما لا يزع بالقرآن

ولكن.. راح عبد الرحمن.. وبقيت الأطلال تحكي لنا بعض حكايته..

ولهذا فإن أثر الأطلال في النفس عجيب.. فهي تعلمنا أن كل شيء إلي زوال... وأن المجد مهما علا و ارتفع فإن مصيره –كأي شيء في هذه الدنيا – إلي الفناء..

فما من عز بلغ مثلما بلغ عز عبد الرحمن الناصر.. ثم صار ما بناه أثرا بعد عين..

وما من شعور تملك من القلب مثل الحب.. ولكن دائما ما ترحل الحبيبة.. ويبقي الأطلال..

ودائما ما تنبت الأشجار أوراقا تكون نضرة خضرة.. ثم تسقط.. وتذروها الرياح.. وتبقي الأطلال

ودائما ما نلقي أناسا فنحبهم... ثم يعمل فينا وفيهم عمل الزمان.. فيضحي التنائي بديلا عن

التداني.. والتجافي بديلا عن طيب اللقاء.. ويبقي لنا منهم صور وذكريات و حكايات.. و أطلال..

"أحبب من شئت فإنك مفارقه".. صدقت يا رسول الله..

كم من ملك عاش ومات .. و كم من جبار ظلم و طغي.. وكم من إمام عادل .. وكم من دولة قامة.. وكم من حصن بني.. ودار أنشأت.. وكتاب سُطّر.. وحبيبين اجتمعا.. كل شيء ذهب..ولم تبقي إلا الأطلال..

يا ساده.. إن الأطلال شاهد حي فصيح.. يعلمنا أن لكل شيء نهاية.. حتي الأطلال التي تبلغنا هذا البلاغ ما تلبث هي الأخري أن تدور عليها عجلة الزمان .. فلا يبقي لها أطلالا..

كل شيء إلا زوال.. أندلسا و غير أندلس..

المرء قليل بنفسه..

2009-12-06T13:22:00.000-08:00

أنا الآن في أحد المطاعم في مشارف قرطبة أنتظر الطعام..

رحمك الله يا بن الخطاب..

هكذا وردت قصته في الأثر:

عندما سأل عمر عن رجل فقام رجل آخر وشهد له بالخير.. فسأله عمر: هل أنت جاره الذي يعرف مخرجه ومدخله؟ قال: لا, قال: فهل صاحبته في السفر الذي يعرف به أخلاق المرء؟ قال: لا, قال: فهل عاملته بالدرهم والدينار لتعلم حرصه وأمانته؟ قال:لا, قال: فلعلك رأيته يرفع ويخفض في المسجد؟ قال: نعم, قال عمر: اذهب فإنك لم تعرفه!

لماذا ذكرت هذه القصة؟

أنا مسافر مع صديقين عزيزين ممن أشهد لهم بحسن التربية و دماثة الخلق.. وقد تبدّي مني في هذه الرحلة من رعونات النفس ما لم أكن أعلمه في نفسي.. من قطعٍ لحديث من يتحدث .. وسرعة في الغضب.. وجورٍ – عن غير قصدٍ ربما- علي حقوق الآخرين..

وهكذا النفس.. جِماع الشهوة و الغضب.. وأنا قد تركت لنفسي العنان فتمكّنت مني تلك الرعونة التي لم أكن لأكتشفها في نفسي لولا طول السفر مع هذه الصحبة..

فالمرء مرآة أخيه.. وهو قليل بنفسه كثير بإخوانه..

رحم اللهم سيدي الشافعي:

تغرب عن الأوطان في طلب العلا

وسافر ففي الأسفار خمس فوائد

تفرّج هم و اكتساب معيشة

وعلم و آداب وصحبة ماجد

وأنا والحمد لله قد رزقت صحبة الأماجد في هذه الرحلة..

إن الشركات الكبيرة تستعين بشركات أخري للإستشارات.. لتحسن من أدائها الإداري و الفني و المالي.. لأن شركة أخري تنظر من الخارج تري في هذه الشركة من العيوب و من المواهب و الفرص.. ما لا تراه هذه الشركة ذاتها..

ما أحوجنا إلي مثل هذا..

فالإنسان لا يعرف نفسه حتي يختلط بصاحب شريف مخلص.. يريه من نفسه ما لا يراه منها.. فيكون بذلك قد أعانه أيُما عون.. فقد أرشده إلي ما فيه صلاح دنياه و آخرته..

وأنا قد أنعم الله علي بمثل هذا الصديق..الذي هو مرآة لصديقه.. ولما أرشدني إلي بعض ما يصلح شأني.. أخذتني العزة بالإثم.. واتبعت هواي..

وأنا أتوب إلي الله من هذا و أستعين به علي نفسي.. وأسأله أن لا يحرمني هذه الصحبة التي تنير لي الطريق..

وأن لا يحرمني الأُنس بهم.. ولُطف مودتهم.. بسوء خلقي.. وقُرب غضبي..

تذكرت هذا الدرس وأنا في الأندلس.. وأنا أظن أن من أكثر ما أضعف المسلمين في هذا البلد هو تمكن شهوات النفس ورعوناتها من قلوبهم.. فتحاربوا بينهم عربا وبربر.. ودب النزاع بين ملوك الطوائف.. ولو كانوا خلعوا عن نفوسهم حظوظ النفس و لمة الشيطان.. ربما كان للأندلس مصير آخر..

اللهم وحد صفنا.. وطهر قلوبنا يا ذا الجلال

اللهم صلي علي محمد..

2009-12-05T12:48:00.001-08:00

أنا الآن في الفندق.. أجهز ما معي من الحقائب لأنطلق في الغد إلي قرطبة.. عاصمة الأندلس..

عندي خاطرة ..

ما من مسجد أو قصر من قصور المسلمين إلا و تجد الصلاة علي النبي الأكرم صلي الله عليه و سلم تملأه في كل مكان.. و قد لفت انتباهي هذا الأمر إلي بعذ الأشياء..

تجد المصريين إذا رأوا شيئا جميلا يقولون: "اللهم صلي علي النبي" .. وكأنهم إذ يرون الجمال في أي شيء يذكرون الجمال الأبهي و البدر التامّ محمد صلي الله عليه وسلم..

وتراهم إذا استعصي علي أحدهم أمر أو نسي شيئا يقول: :اللهم صلي عالنبي" .. وكأنه يستمطر الفتوحات الرحمانية عبر الوسيلة المحمدية.. فيسأل الله أن يفتح عليه من مثل ما فتح به علي خاتم أنبيائه.. محمد صلي الله عليه وسلم

وإذا سألت أحد منهم عن الطريق.. فقبل أن يشرع في وصفه لك ..تراه يقول: "طيب .. صلي عالنبي" .. وكأنه يذكّرك وأنت تسأل عن الوسيلة في الأرض .. ألا تنسي الوسيلة إلي السعادة الأبدية و إلي رضا الرحمن.. محمد صلي الله عليه وسلم

وكذلك.. اذا اشتد الأمر.. و عند لقاء العدو..تجدهم يجأرون بالصلاة علي النبي.. ومن ذلك أن الأمير عبد القادر الجزائري كان يكتب علي رايته في الجهاد بيت الإمام البوصيري الشهير: "ومن تكن برسول الله نصرته.. إن تلقه الأسد في آجامها تجم".. فما أن يستبد الخوف والفزع بهم.. حتي يحتموا بالركن الركين.. وبباب الأمان.. محمد صلي الله عليه وسلم

سرت في أشبيلية و كأني أسمع فيها بعد مئات السنين الصلاة علي النبي صلي الله عليه و سلم قد عطرت الشوارع و القصور و الأطلال

اللهم صلي علي محمد..

الجمال نوعان..

2009-12-05T12:08:00.000-08:00

أنا الآن في اشبيلية.. أركب حافلتها المفتوحة السقف.. والتي تمر بك علي معالم المدينة الأساسية..

يا الله.. ما أحلي هذه المدينة.. وما أجمل قصرها العامر الذي بناه الموحدون في الأندلس..

أترككم مع بعض الصور .. ثم لي لفتة بعدها..

الجمال نوعان.. جمالٌ ظاهر و جمال باطن..

أما الظاهر فهو جمال الأشكال و الصور..و أما الباطن فهو جمال الحقائق و الماهيات.. وجمال الروح الباطن تحت الشيء..

الجمال الأول جمال ابهار.. و الثاني جمال اعتبار..

وكلا النوعين من الجمال موجودين في كل شيء يوصف بالجمال..

ففي النساء مثلا من وهبها الله حسن المنظر .. فهي جميلة تأسر بعينيها القلوب والألباب قبل أن تأسر النظر.. ومن النساء من لم يهبها الله جمالا ظاهرا..ولكن الله رزقها من حكمة العقل ورقّة الطبع وكمال الخلق و حسن العشرة ما يجعلها جميلة عند من لمس فيها هذا الجمال.. حتي لأنه يبلغ فرط جمال الباطن ما يجعل من يعرفها يجد فيها جمالا ظاهريا رائعا.. يتوهمه من فرط ما رأي من جمالها الذي لا يراه كل الناس..

وللأماكن كذلك نوعان من الجمال.. جمال ظاهر يراه الناس .. وجمال باطن يراه من ارتبطت نفسه بهذا المكان و جمعه به ذكريات تطيب بها نفسه.. وهل الجمال إلا ما تطيب به النفس.. فتجد البدوي يري في الصحراء القاحلة جمالا لا يراه غالب الناس.. لما لهذه الأرض من أثر و ذكري في نفسه.. فلربما احتقر جبال لبنان و قصور باريس إذا ما قارنها بتلك الصحراء.. لا لشيء إلا أن نفسه قد استبد بها جمال الباطن هذا..

وهكذا في كل شيء..

لماذا جاش في ذهني ذلك المعني في اشبيلية؟

إن من مدن الأندلس ما هو عربي خالص ليس للنصاري فيه شيء.. أما اشبيلية فقد بقي قصرها الكبير.. وأما مسجدها فقد هدم إلا مأذنته .. وبني مكانه كنيسة ضخمة..

وبين المساجد و الكنائس تري نوعي الجمال هذين..

فقد نشأت المساجد لتمثل مركز الحياة الإسلامية .. فهفت إليها قلوب المسلمين.. من فرط ما حوته المساجد من جمال الباطن.. ذلك الجمال النفسي الناشيء عن اتصال الإنسان بالخالق الذي اتصف بصفات الجمال و الكمال و الجلال.. وهذا الجمال الذي يعرفة الإنسان في حلق العلم حيث يأنس بفتوح المعارف الربانية..

في تلك المساجد اجتمع المسلمون يحتفلون بالنصر.. ويصلّون الأعياد.. ويجأرون إلي الله عند الجدب.. و يأوبوا إلي ربهم و يسلموا له عند الهزائم..

لذلك كان المسجد جميلا في عيون المسلمين..

فما من شيء كان أحب إلي أجدادنا من الصحب الكرام من أن يأنسوا إلي رسول الله في مسجد المدينة النبوية المشرّفة.. وما ذاك المسجد إلا ساحة يظللها زعف النخيل..

فلما أراد المسلمون أن يكسوا مساجدهم بجمال الظاهر.. كان تبعا لذلك الجمال الباطن.. فنظروا فيم يحتاجونه في المسجد.. فرأوا حاجتهم إلي المنبر إذ عليه تخطب الجمع و تعظم شعائر الدين.. فعظّموه و رفعوه و بالغوا في بناءه و ارتفاعه وزخرفه.. واحتاجوا إلي الميضئة فبنوها و جمّلوها و وضعوا فيها الماء الجاري.. واحتاجوا إلي الساحات المفتوحة فقسموا المسجد إلي صحن مفتوح و مُصلّي مغلق كي ينفعهم هذا في أوقات لحر.. و يقيهم ذاك من برد الشتاء..

واحتاجوا إلي الآذان .. فبنوا المآذن و رفعوها وزخرفوها ..

وهكذا كان جمال الظاهر الذي يأسر العيون .. تبع لجمال الباطن الذي يأسر القلوب والألباب..

أما في حال الكنائس فالأمر مختلف..

فكنائس أوروبا الشاهقة التي بنيت في القرون السادس عشر و السابع عشر و الثامن عشر إنما بنيت في وقت كان الناس قد انصرفوا عن الكنائس و كانت الكنيسة تتحكم في سائر أحوال الناس الدينية و المدنية و الإجتماعية و الإقتصادية.. فلما رأي الرهبان هذا الإنصراف بالغوا في تزيين الكنائس بأنواع الزينة و الألوان والمنحوتات حتي يجذبوا إليها قلوب الأوروبيين..

فأرادوا أن يجعلوا جمال الباطن .. تبع لجمال الظاهر..

وإنك تحس هذا اذا تأملت في آثار المسلمين و النصاري في أشبيلية.. الكنائس تأسر الأبصار بارتفاعها الشاهة و الذهب الموجود في كل مكان فيها.. والمساجد والقصور الإسلامية تأسر العيون أيضا ولكنها تأسر القلب و العقل..

فالكنائس فيها جمال ابهار.. و المساجد فيها جمال اعتبار..

والله لقد أحسست بما أقول... وأحسست أن الجميع يحس بما أقول حتي من الأسبان و إن لم يعبّروا عنه كما عبرت..

زادنا الله جمالا..

المسار..

2009-12-05T12:05:00.001-08:00

أنا الآن في الطريق من مدريد إلي اشبيلية في الجنوب..

شاء القدر أن أسلك طريقا يختلف عن ذاك الطريق الذي سلكه أجدادنا إلي هذي البلاد..

فقد بدأ الطريق إلي الأندلس في عام 91 من هجرة النبي حيث قام الأمير موسي بن نصير بإرسال سرية لتستكشف الأندلس كان يقودها قائد مقدام هو طريف بن مالك.. فنزل في إحدي الجزر الصغيرة قرب الساحل الأندلسي فكان أول مسلم تطأ قدمه أرض الأندلس.. وقد بقيت هذه الجزيرة إلي الآن تحمل اسم طريف بن مالك..فتسمي بالأسبانية tarif

ثم انطلقت كتائب الفتح علي يد القائد العظيم طارق بن زياد من الجنوب أيضا من طنجة في المغرب إلي الجزيرة الخضراء في جنوبي أسبانيا (والتي لا تزال تحمل اسما عربيا ..فتسمي الآن بالأسبانية: الجزيراس Algeciras).. ثم انطلق الفتح إلي الشمال..

أما أنا.. فقد جئت من أمستردام إلي مدريد و هبطت جنوبا.. فلم أسلك مسلك الفتح.. ولكن سلكت مسلك التراجع والإنهزام الذي بدأ من الممالك المسيحية في الشمال ثم هبط جنوبا.. وأنا أري أن هذا المسار –مسار الهزيمة لا مسار الفتح – أليق بمن هو في مثل حالي و حال أمتي..

وتأملت في فكرة المسار.. وكيف ننظر إلي الطريق الذي يوصلنا إلي الغاية.. واضطربت في نفسي بعض الخواطر التي ربما لا يجمع بينها جامع إلا أنها تدور حول فكرة المسار..

(1)

تذكرت حلم المسلمين الأوائل من أبي أمية بعد فتح الأندلس أن يحققوا نبوءة رسول الله فيفتحوا القسطنطينية.. وحلموا أن يأخذو المسار من الغرب إلي الشرق.. ففتحوا الأندلس (اسبانيا و البرتغال) ثم فتحوا جنوب فرنسا .. ووصلوا إلي 80 كيلومتر جنوبي باريس .. وجاءت معركة بلاط الشهداء (أو بواتييه) لتنهي هذا الحلم.. فقد جمعت أوروبا جحافلها خلف شارل مارتل.. وقاد المسلمين عبد الرحمن الغافقي في معركة لو كُتب للمسلمين النصر فيها لما وقف أمامهم في أوروبا شيء.. ولفتحوا أوروبا بيسر حتي القسطنطينية..

وانكسر علي صخرة بواتييه حلم ذلك المسار..

وتذكرت أيضا حلم العثمانيين الذين بزغت شمس دولتهم عند غروب شمس دولة الإسلام في الأندلس.. فحلم سلاطين العثمانيين بمسار آخر.. إلي الأندلس ليحرروها.. وقد اختاروا مسارا من الشرق إلي الغرب هذه المرة.. فكان أن فتحوا تركيا و أجزاء كبيرة من يوجوسلافيا ورومانيا و اليونان والنمسا.. ثم حاصروا فيينا بقيادة السلطان الخالد سليمان القانوني.. ولكنهم لم يستطيعوا فتحها..

وانكسر في فيينا حلم هذا المسار كذلك..

في كلا المسارين رام المسلمون طريقا صعبا و طويلا.. حلموا في كلا الحالين أن ينشروا الإسلام في أوروبا كلها.. كان حلما كبيرا وصعبا.. أو مسارا طويلا و شاقا.. لم يتحقق.. ولكن تحقق جزء منه هو عظيم حتي وإن لم يكن هو الحلم كله.. وكذلك مساراتنا في الحياة.. كلما أردنا أن نقطع الطرق الطويلة و الشاقة ..ربما لا نقطعها إلي النهاية.. ولكن الجزء من المسار الطويل.. طويل أيضا

أما إذا أردنا من البداية أن نطرق طرقا قصيرة و سهلة.. فستظل انجازاتنا عادية..

(2)

الشريعة في لغة العرب هي الطريقة التي توصل إلي الماء.. فهي مسار النجاة في الصحراء القاحلة إذ تقودك إلي الماء.. وقد اصطلح العرب علي كلمة شريعة لما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من أحكام الإسلام الإعتقادية و العملية .. ولابد من علاقة ما بين المعني اللغوي والمدلول الإصطلاحي للكلمة.. وكأن الله قد خط لنا مسارا في هذه الحياة وأراد منا أن نتبعه.. حتي نصل إلي الغاية .. والتي هي سعادة الدنيا و سعادة الآخرة

(3)

خاطرة أخري.. أن صلاح الغايات لا يكفي دون صلاح المسارات.. وأن الله كما تعبّدنا بالغايات.. فقد تعبدنا بالمسارات التي توصل لها..

(4)

كم من دماء المسلمين سالت علي هذه الأرض.. إن كل نبتة في هذا مسار الأندلس من الشمال إلي الجنوب قد روت من دماء شهيد فارس من أجدادنا.. حتي لكأني بالتراب الأحمر الذي يغطي أرض الأندلس إنما احمرّ من كثرة ما رُوّي من الدماء..

لقد بذلوا في ذلك الطريق.. الذي شاخ فيه نوح.. وقُتل فيه يحيي.. وألقي فيه في النار إبراهيم.. وسُجن فيه يوسف.. و أوذي فيه سيد الخلق.. صلي الله عليه وسلم..

في المتحف

2009-12-03T20:06:00.000-08:00

أنا الآن في الفندق في أمستردام.. وصوت زخات المطر علي زجاج النوافذ هو أهم ما يميز غرفتي هذه

لم يكن في الليلة الماضية شيء مهم إلا زيارة متحف ال masterpieces

وهو متحف يعرض أهم القطع الفنية لهولندا في القرن السابع عشر و الثامن عشر.. وهي فترة كانت فيها المملكة الهولندية من أقوي الممالك في أوروبا و كان لها باع كبير في التجارة الدولية خاصة في بلاد المشرق و أندونيسيا

عموما.. لفت نظري في المتحف أمور ثلاثة:

أولا:

الصراع الأوروبي الرهيب في القرون السادس والسابع والثامن عشر.. فكل الممالك الأوروبية وقع بينها حروب طاحنة لم تتوقف.. غارات و حروب وقطع طريق علي السفن.. وجلّ الأعمال الفنية تبرز إنتصارا من دولة أوروبية علي أخري..قراءة الواقع الأوروبي في ضوء التاريخ أمر من الأهمية بمكان.. كيف انتقلت أوروبا هذه النقلة.. وما تأثيرات الثورة الفرنسية علي بقية أوروبا..

المهم.. اكتشفت أني جاهل في تاريخ أوروبا و أحتاج للإطلاع

ثانيا:

التعصب الديني بين الطوائف المسيحية.. فكثير من الأعمال الفنية أيضا كان يمثل اعتداءات من فرقة مسيحية علي كنائس الأخري في هولندا..

ثالثا:

الجنس..

والجنس فس هولندا أمر يطول الحديث فيه

بالنسبة للمتحف .. فإنك لا تجد ثلاثة صور إلا و في أحدها رسم لإمرأة عارية..

وبالنسبة لأمستردام عموما فإن فيها حيّا يسمي المنطقة الحمراء.. وهو سوق كبير.. تمشي فيه و تشتري امرأة لليلة واحدة.. والنساء معروضات في الفترينات تماما كالبضائع..

أنا لم أزره قطعا والحمد لله.. ولكنه أكثر ما تسمع عنه وأنت في أمستردام.. يأتي إليه الناس من كل أقطار الدنيا

وهناك متحف آخر عن تاريخ العلاقات الجنسية.. وأشياء من هذا القبيل

ناهيك عن المشاهد المخلّة في شوارع أمستردام..

وشاهدت و أنا أمرّ في الشارع كذلك إعلانا عن معرض للصور .. يريد أن يصوّر حياة المثليين في تركيا.. وكيف يعيشون..

لا أدري لماذا كل هذا التركيز علي الجنس فس كل مكان.. أظن أن هذه البلاد قد شبعت من هذه الأمور.. فلا أدري لماذا ظلت عقدة الجنس تشكل حيزا كبيرا من الوعي العام في هذه البلاد

المهم.. لا أظن أن هولندا مستقر جيد للعزاب..

أنا الآن ذاهب إلي المطار لتبدأ الرحلة.. إلي الأندلس

لاهاي الخضراء..

2009-12-03T06:54:00.000-08:00

أنا الآن في القطار الذي ينقلني من لاهاي (أو: هيج) إلي أمستردام..

قابلت صديقي في الصباح وقضينا وقتا رائعا بين الحدائق الخضراء و مجاري المياه.. الطبيعة هنا خلابة .. والمدينة هادئة قليلة الكثافة السكانية..

الحق أن كل من قابلناه هنا كان مبتسما.. عاملة التذاكر.. الرجل الذي كان يجري مع كلبه في الحديقة.. المرأة التي طلبنا منها أن تأخذ لنا صورة معا عند بحيرة الماء... وكأن في الجو نوع سعادةٍ وراحةٍ يغمر الجميع.. حياة رغدة يطمئن فيها الناس إلي معايشهم فيهنئون –ربما- بطيب العيش..

لا يمكن تصور الفرق بين تلك المدينة التي أنا فيها الآن وبين القاهرة.. لا وجه للمقارنة أصلا.. أنا لا أحب الإنبهار, ولكن الفارق فعلا شاسع بشكل لا يمكن تخيله.. البيوت هنا صغيرة و حولها مروج خضراء تحيطها من كل مكان.. الطرق سهلة ممهدة وفارغة.. هناك أماكن كثيرة عند البحيرات و الحدائق للإختلاء بالنفس والتفكر في عجيب صنع الله.. الأمور مرتبة بشكل يرفع عن كاهل الإنسان كثيرا من الأعباء.. هناك مساحة هنا للتفكير ولا شك

من ذاق عرف..

أقول:إن إنسانا يتنفس عوادم السيارات في بلادنا.. و يفقد ثلاث أرباع أعصابه في زحام الطرق.. ولا يري منظرا يسرّ.. ويجري نهاره كادحا من أجل أن يؤمّن لنفسه ولأهل بيته معايشهم وهو ظانّ أن الأرزاق محدودة فإن غفل هو سيأخذ غيره ذاك الرزق.. فهو في سباق دائم و ضنك مستمر.. هل يمكن أن ننتظر منه مثلما ننتظر من إنسان يعيش في تلك المدينة الحديقة.. أو الحديقة المدينة.. لاهاي

إن من يظن أنّه فقط بمجرد عودة الناس إلي شعائر العبادات ستنصلح أحوال الناس هكذا بين يوم وليلة هو إنسان جاهل مفسد مُضلّ.. ما هكذا تورد الإبل.. إن هذا إختزال غريب للعديد من سنن الله التي يجري عليها كونه...

قال الله تعالي: "الذين إن مكّنّاهم في الأرض أقاموا الصلاة".. ولم يقل: "الذين إن أقاموا الصلاة مكّنّاهم في الأرض"

رحم الله حجة الإسلام الغزالي.. كان يقول: "ولا صلاح للدين إلا بصلاح الدنيا".. فتأمّل

تحرك القطار.. أنتظر أمستردام

علي باب ألفونسو..

2009-12-03T03:04:00.000-08:00

أنا الآن في المطار القاهرة,

أستغرب من الذين يذهبون إلي الغرب ويريدون أن يتبرّأوا من انتمائهم العربي أو الإسلامي هناك. يحاولون جاهدين أن يوهموا من حولهم أنهم قطعوا علاقتهم مع أصولهم العربية و يظنون أنهم قد اكتسبوا بذلك هوية جديدة و انتماءا جديدا.. ولا أحد يصدقهم مهما صدّقوا أنفسهم.. كل الناس من حولهم لا ينسون هذا الإنتماء إلا هم..

كنا ثلاثة في هذه الرحلة.. أحدنا يحمل جوازا أمريكيا.. و آخر يحمل جوازا إنجليزيا.. و أنا أحمل الأخضر الكبير.. جواز السفر المصريّ..

هم فقط قرروا أن يسافروا فما كان منهم إلا أن حجزوا الطائرة و سافروا...

أما أنا فكان لابد أن آتي بأطنان من المستندات التي تثبت أني لست متسولا و لا جوعانا ولا قاطع طريق.. و أني أسافر وأنوي العودة.. وأن عندي في مصر ما أبكي عليه إذا تركته إلي أوروبا و سافرت.. ثم كان لابد أن أنتظر اسبوعين حتي ينظروا في أمري ويقرروا لي قرارا إما بالسماح أو بالمنع

إن العالم مهما ادّعي معاملة الإنسان علي قاعدة الإنسانية المشتركة.. يبقي انتماءه الذي لا ينفك عنه حاكما علي نظر من حوله إليه.. وعلي قدر احترام العالم لهذا الإنتماء يكون احترامهم له.. وكأنك حينما تولد في بلد ما توصم علي جبينك بقيمة تمثل قدر ذلك البلد الذي جئت منه.. وكأنك بضاعة تُقيّم حسب بلد المنشأ.. فإن كانت يابانية أو أمريكية وإلا فثمنٌ بخس دراهم معدودة..

ولا فِكاك من هذه القيمة مها لوّنت شعرك و مهما طرّزت ثيابك..

وفي هذا قال المستشار البشري – كما حدثني صديقي و تلميذه إبراهيم – أن الإنتماء أول سماته أنه غير اختياري و أنه لا ينفك عن الإنسان.. وإلا لا يكون إنتماءا

وكأن حالنا إذ نحاول أن نتلوّن بهذا اللون الغربي بحثا –ربما- عن قيمة أعلي في سوق النخاسة العالمي هذا يتمثّل قول الشاعر المصري المبدع أحمد بخيت:

وطنٌ بباب القنصلية

راح يبحث عن وطن

لا أعلم لماذا انتابني عند باب السفارة شعور و كأني أتسول السماح بالدخول من ألفونسو .. وقد خرجت لتوي منهزما من معركة العقاب..

هذه المدونة..

2009-12-03T03:01:00.000-08:00

قررت في ليلة السفر أن أنشأ هذه المدوّنة.. لكي أسجل فيها خواطري في تلك الرحلة التي طالما

حلمت بها.. رحلتي إلي الأندلس..

ونظرا لأنني قررت أن أكتب تلك الخواطر حيّة خلال الرحلة.. فأظن أنها ستكون قصيرة غير مرتبة مليئة بالعيوب و الأخطاء.. وسوف أجعل كل ما أضع من صور في هذه المدوّنة من تصويري الخاص أثناء الرحلة حتي تكون أكثر خصوصية و وأكثر نبضا بالحياة

لا أدري لماذا أو لمن أكتبها .. ربما أخاطب بها نفسي في المقام الأول.. أو لعلها تكون ذكري طيبة فيما بعد.